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  • 天津荐福观音寺水陆法会施放五大士瑜伽焰口

    鬼王告以其前生贪心悭吝，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受难，备受诸苦。饿鬼父复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛乃为其演说焰口经及施食法，若众生能施饮食予恒河沙数饿鬼及...

    【佚名】

    |焰口|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/10183510183.html

  • 方便示现神通是菩萨饶益有情事

    示现无量种类的神变，让有情踊跃欢喜。 　　以此方法，将不具信有情，方便安处于信具足中；将犯戒有情，方便安处于戒具足中；将少闻有情，方便安处于闻具足中；将悭吝有情，方便安处于舍具足中；将恶慧有情，方便安...

    益西彭措堪布 讲授

    |神通|菩萨戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/10081425261.html

  • 厦门石室禅院于佛欢喜日施放瑜伽焰口

    头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，饿鬼告以生前居心悭吝，贪不知足，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受饿，备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道，阿难大惊，急...

    【佚名】

    |焰口|佛欢喜日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10571228349.html

  • 大乘十八根本堕——菩萨戒

    　　一、赞自毁他——赞美自己、毁谤他人。 　　二、不施法财——心生悭吝而不行财施及法施。 　　三、不受悔谢责打他人——不接受他人忏悔或感谢而责骂殴打他人。 　　四、诽谤大乘说似是法——毁谤大乘法门，改说其余相似法。 　　五、窃夺三宝财务——偷窃、夺取三宝之财。 　　六、谤舍佛经——毁谤或舍弃佛经之言语文字。 　　七、逼凌僧侣——毁谤或凌辱出家僧侣。 　　八、造无间罪——造杀父、杀母、破和合僧、杀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145343019.html

  • 六度

    佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。《大乘义音》卷十二：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅槃究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173343210.html

  • 心地法门的透关

    。恶习种类很多，现在总括为八种：一、心口不一。二、杀盗邪淫。三、两舌恶口。四、贪戾悭吝。五、嗔恨嫉妒。六、自大轻人。七、信心不坚。八、我执烦恼。　　上面这八种恶习，学佛的应各自体会身戒心戒的本旨。从...

    慧明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481353592.html

  • 发露忏悔文

    我等忏悔无始来，妄想所缠造众罪，　　身口意业常颠倒，误犯无量不善业，　　悭吝珍财不行施，任意放逸不持戒，　　屡起忿恚不忍辱，多生懈怠不精进，　　心意散乱不坐禅，违背实相不修慧，　　恒退如是六度行，还作流转三途业，　　假名比丘秽伽蓝，比形沙门受信施，　　所受戒品忘不持，可学律仪废无好，　　不惭诸佛所厌恶，不畏菩萨所苦恼，　　游戏笑语徒送年，陷狂诈伪空过日，　　不随善友亲痴人，不勤善根营恶行，　　欲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221456298.html

  • 何谓瑜伽焰口

    　　何谓瑜伽焰口？ 　　瑜伽为印度语，意为相应，即手结密印，口诵真言，专意观想，身口意相应，故曰瑜伽。焰口是佛经里讲的一种饿鬼，也叫“面然”，其行貌枯瘦，咽喉细得像针一样，口吐火焰。 　　据《焰口饿鬼经》记载，昔日阿难于林中习定，见观音菩萨度受苦鬼道众生所示现之鬼王，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪尖长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，鬼王告以其前生贪心悭吝，故死后堕入饿鬼道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15535982432.html

  • 帕奥禅师答：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉各断那些烦恼？

    问：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉各断那些烦恼？能否请禅师开示，或在那些经论有说明，可以有所依据？ 帕奥禅师帕奥禅师答：须陀洹道断除身见、疑及戒禁取见。在某些经及《阿毗达摩论》中提到，嫉妒和悭吝也是在须陀洹道时被断除。斯陀含道将感官欲望及瞋恨减轻。阿那含道断除感官欲望及瞋恨。阿罗汉道断除剩余的五种高层次的结（五上分结），即：色界欲、无色界欲、骄慢、掉举和无明。 返回帕奥禅师...

    帕奥禅师

    帕奥禅师须陀洹斯托含阿那含

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09222692560.html

  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第八讲

    显现发随喜心，就成了增长功德。 　　十悭者，耽著财法，不能惠舍，秘吝为性。能障不悭，鄙涩畜积为业。此亦贪爱一分为体。 　　十、悭吝，是一种耽著财物和法，不能慷慨施舍，秘藏、吝啬的心。 　　悭吝的作用是障碍不悭，以及作鄙劣的蓄积。悭吝也是以贪爱的一分为体。意思是，贪爱是总体上的命名，悭吝是它的一分表现。 　　要观察到，我们心里贪著什么，就会想拥有它而不肯施舍，这样就是在做鄙吝的蓄积。比如贪著...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143213325744.html
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